易学做为中国文化中经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学，四书五经易为首，他是大道之源，三玄之冠，最高最高的思想。一切中国文化的源头都来自于易经。自古易经分为两个部份，一个是他的易理部份，一个是他的象数部份。一般上层建筑和知识分子比较崇尚易理。用来修身齐家治国安天下。而一般民间则更重视他的象数部份，用来推测事物的发展变化和人的吉凶祸福。鄙人认为，二者不可偏废。不管任何一种学问，研究的目的就是为了应用，如果研究只表现在形式上，而不是真正的实用上，那研究的目的又为了什么呢？从某种意义上来讲，实用的比理论的更难一些。对此，我认为易学的象数应当是高于易理研究层次的。

受过去政治因素的影响，象数只是在民间做为小技而生存，所以也有人把易理研究称为雅文化，把象数研究称为俗文化。研究俗文化的专家教授高级知识分子担心政治原因而不敢去公开承认他，就象我们中国易学的权威研究机构国家易学唯一博士点山东大学周易研究中心在新世纪初成立的若干个数术研究办公室到后来也不了了之了。若不是韩国申请“世界风水文化遗产”，恐怕我国现在也不会公开承认风水的文化价值作用。

不了解易学的总认为易学的象数部份是迷信的东西，实际上易学的象数部份是我国先民认识自然世界的最精华的内容。持反对意见的人一般会以下面两种理由来认为周易命学的不可信：一是双胞胎的同男同女为何命运不完全相同。二是相同八字的人的命运为何命运有差异。对于第一个问题，本人也同样存在疑惑，认为别人提的对啊，若八字命理是科学的、唯物的，为何身边双胞胎的八字人命运不同呢？这个问题困扰了若干年，多少个日日夜夜，思考研究，终于在八十年代末这个课题被本人攻克，用辨证唯物主义的观点得到了科学的认证和解释。关于第二个问题，对于一个层次较高些的易学工作者来说，应当是比较容易认识的。那就是风水对人的命运的影响。相同的八字，从大的环境上来说，他生长在北方与南方，东方与西方，因为这种先天地理环境上的五行旺衰差别，相同的一个干支，如果把他们的旺度分成十等份，他们虽然出生时间相同，五行组合相同，但他们的五行旺度有的是一度，有的可能是三度、五度、八度或十度。虽然八字干支旺衰度不一样，但有一点是肯定一致的，那就是相同的男女，他们的命运轨迹是一样的，不同的是他们的旺度起点不同。另外，就是做为一个时辰的两个小时，是需要分成流刻来进行操作预测的，席氏的定流刻之法科学的解决了这个不足。对此定流刻之法，著名易学专家、教授卢泰先生在北京联合大学的易学大会上高度评价和称赞席学易先生是中国易学发展史上的第三座里程碑。（第一座里程碑是唐朝李虚中发明了命理三柱，宋朝徐子平增补了时辰为四柱，席学易增补了流刻为刻柱。）虽然有些人的八字相同，但这种相同干支的五行旺衰不一样，需要在预测时考虑和把握，这也是有人认为席氏命理科学应当融合现代科学把他编成软件供人们使用，我说根据我的研究是难以完成的。就是因为这种先天风水的旺衰的量度是靠人的大脑运算把握的，而不是一种完全固定化的模式来为人预测。环境有大的环境，同样也有小的环境，就是相同一个地方的人，因为他的父母在怀他的时候家庭住房风水上的差异和不同，八字组合中的五行旺衰必定是有差距的，所以相同的八字人的命运也是略有有区别的，只是这种区别的程度就比较小了。

鉴于以上情况，我呼吁做为易学工作者一定要精通八字才能为人化解吉凶，环境风水是改变人的命运最好的方法，一个不精通命理的人是注定做不好风水的，增加用神的能量减少忌神的能量，能改变人的吉凶。还是易经上的那句古话：“不能为人趋吉避凶，圣人做易何用”。