学员来信 返回上一步

席氏易学研究生侧记——高易天

发布时间:2016-09-28   浏览次数:919次

  

                           席氏易学研究生侧记——高易天

    《易经》是中国的最古老的典籍,历代正统的学者用许多不同的文字赞扬它,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反地,有许多学者认为其是古代的一部占卜之书,卑不足道。众家众口,众说纷纭,但是要研究中国文化,无论春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐宋以后的儒、佛、道等诸家文学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。

    追溯探源,唐宋以后的易学研究,主要集中在“易理”和“象数”之上,“易理”之学,属于哲学性的,“象数”之学,是属于科学性的,总而言之,完整的易学,它必须要由“象数”科学的基础而达到哲学的最高境界,并非纯粹的思维哲学,只凭心、意识的思维观念,便来类比推断一切事物,宇宙万象,变化莫测,人生际遇,动止纷纭,综罗“象数理”的内涵,教人知变、适变得大道宗旨,是永恒的。

    “象数”之学,有六爻、六壬、奇门、四柱等均各成体系,建立宇宙模型,推算宇宙运行规律,我在习易之初,也是从周易六十四卦开始,后接触大六壬,从起局到测算,钻研甚苦,但均以半途而废告终,非不能也,实不准也,准确率很低,有一种易学之门在眼前,而我却不得其门而入的感觉,书读了不少,但总是书到用时方恨少。直到2013年,机缘巧合之下,我接触到了席氏易学,有了一种豁然开朗的感觉,接触席氏易学从席氏《铁口断》开始的,以命主八字为基础,以大运流年作用八字,开八字易学去繁存简之先河,理气取象,结合动态、静态的时空观,揭示易学其大无外,其小无内的博大功能。

    并有幸于当年投师席氏易学,方知世间真有神术,席氏易学去除了神煞类象、六合、三合、合化、冲、刑等复杂说法,返本归元,从单向思维到多向思维,从正向思维到反向思维揭示事物阴阳变化,建立了新的四柱命理预测体系,使四柱命理科学化、系统化、规范化,真正使玄学变为科学,成为人们人人可以学会的自然科学而指导人生,使易学爱好者,不再纠缠于神煞命宫,不再纠缠于六亲取象,不再混乱混沌,四柱命理变得有理可循,有迹可察,有脉可寻。

    课堂上,学员的自身八字作为教材,只要学员的生辰八字准确,预测到发生事情的准确率在99%以上,即使八字不准确,老师也能根据几件事情推算出学员的正确时辰,在断学员的八字时,分析透彻,情节推测丝丝入扣,细到个人体貌特征,大到祖父祖母的寿元,领导的属相等,断到精彩之处时,掌声随时响起,学员中有重听伤心事的哭泣者,有童年记忆追寻者,有事业坎坷感叹者,有预测的事情几天就应验者,有预测身体有恙检查应验者,一种全息立体的生命长河呈现眼前,如此恢宏,如此壮丽,如此宝贵。易经,犹如破解宇宙生命的基因密码,如此伟大的文化遗产,我们怎能抛弃或束之高阁,临渊羡鱼,不如退而结网,努力去继承和发扬是我辈的责任。老师常说:预测不准过去发生的事情,怎么能预测将来的事情,习易者,不能为人排忧解难,学易何用!

    自古就有“易理为本,象数为用”之说,四柱命理预测作为象数体系中最重要最根本的体系,传承至今,而今席氏易学化繁为简,以大道至简证得象数大道,易经中的易有“简易、不易、变易”三种意蕴,这在席氏易学体系中得以充分体现,破除神煞、命宫、胎元为简易,天干地支八字四柱为不易,大运流年动态作用为变易。知变是“理智”的结晶,适变是“象数”的明辨,在明辨与理性之间,倘使不从沉淀静定的涵养而进入易学的境界,剑走偏锋,便会流入歧途、自落魔障。而席氏易学以易理为本,完全体认大易“洁净精微”的精神,返本归元,不把以错补错当作创新,秉寻“大道至简”之精神,发扬易学,使之成为可用的文化,不再高不可攀,在精神和现实世界之间搭建了坚实的桥梁。

世界的易学看中国,中国的易学看席氏!