谈到周易风水命理和阴阳观，人们很自然就会联想到太极图，关于太极图的形式从考证来讲有三种，我在这里不做一一详论，但流传甚广的就是大家熟知的其中的一种阴阳鱼图。（如下图所示） 

                       

                            传统太极图

    这种阴阳鱼图我们习惯上称它为太极图，这种太极图在最初的时候叫做“天地自然之图”从它诞生的那时起人们就赋于它无穷的内容和奥妙，现代人们也普遍认为此图里面包含着无穷的奥秘，它有现代天文学，生物学，量子学等等的原理，也有着数学上的奥秘，为此自古它就成了中医的招牌，气功的会微，道教的标志，周易的渊源。在许多古代建筑的门楣上有它，许多书的封面上画它，它被画在了包公脸谱的印堂上，南朝鲜的国旗上，驱灾避邪的符咒上。通过多年的研究实践发现，这个寓意着宇宙空间阴阳变化的这么自然科学完美的太极图，却是一个不能完全反映自然规律和自然现象的有着极大缺陷的太极图。它还有着需要进一步完善的内容。

太极图是一个完整园球形，这个园球体象征着整个宇宙空间和任何一种事物和物体，它的内部反映的是一个动态的一个事物的两个方面的内容，一半为阳性，一半为阴性。阴阳的表现形式是表现的事物由弱到强或由强到弱的一种阴阳变化。其具体的表现内容为阳盛则阴衰，阴盛则阳衰。世界上的万事万物都存在着这样互相对立互相依存的两个方面。按现在唯物主义的说法就是对立统一规律。事物的阴阳两个方面才构成了这个事物本身，世界上没有单一的纯阳或纯阴的事物。比如天和地，天为阳而地为阴；太阳和月亮，太阳为阳而月亮为阴；白天和黑夜，白天为阳而黑夜为阴；男人和女人，男人为阳而女人为阴；象其它的好与坏，好为阳而坏为阴，前与后，前为阳而后为阴；上与下，上为阳而下为阴；左与右，左为阳而右为阴；凡此种种，都充分说明了任何事物都具备阴阳两个方面的特征。这种阴阳的表现又是相对的，阳中有阴，阴中也有阳。天为阳而地为阴，明亮的天为阳而阴暗的天为阴；有水的地为阳而无水的地为阴。男人为阳而女人为阴，对于男人的这个阳性而言，男人的头为阳而足为阴，男人的头的前面为阳而后面为阴。男人的足的上面为阳而脚底为阴。人的相貌五官也同样如此，男人虽为阳，但人有双目，双耳，双鼻孔，这些都是一阴一阳表现的两个部份，但具体的对于一个男人而言，他的左面的部份为阳，右面的部份为阴。不论男人还是女人，人都有一张嘴巴为阳，人也都有一个庇股眼为阴。至于男人和女人的生殖器官，男人的生殖器分尿道和射精管，射精管为阳尿道为阴；女人的生殖器官分尿道和排卵管，排卵管为阳而尿道为阴。人的五脏六腑也同样如此，所有这些内容都充分说明了事物分阴阳，而阴阳又是相互依存不可分割的。为此，人们普遍认识的太极图中的阴阳鱼的鱼眼不应当是单一的阴和单一的阳，而应当又是一个和它的外面部份相同的又一个阴阳鱼。这样任何事物都分为阴阳两个方面，而分出的阳中又分阴阳，分出的阴中也又分阴阳，阴阳是时时相互依存的。但需要指出的是，阴阳从总的内容上是平衡的，但具体到任何一个物体和事物上，没有任何一个物质和事物是完全平衡的，就是因为阴阳的不平衡，自然界才有了四季春夏秋冬的寒暑冷暖，天气才有了阴晴和雷电风雨，社会才有了好人和坏人，人的生活才会有喜怒哀乐，人的事业才会有高贵和卑贱，升迁和降职，人的生命才会有年轻和衰老。所以，太极图的阴阳平衡只是一种理念中的相对平衡，所谓的任何一种阴阳平衡都是相对的，阴阳的不平衡才是绝对的。

   修正以后的完美科学的席氏易学太极图式应当是下面的形式：

                          

 

席氏易学的命理、风水、六爻八卦以及相学姓名学的理论体系都是建立在此太极理论基础之上的。此太极理论的模型涵盖了世界上万事万物的生生不息的规律。