防止变也好，促进变也好，归根结底都是一个变。但变并不是没有条件的。《周易》讲变，根据就是“时”，也就是“变通趋时”。《周易》中这方面的材料很多，比如易经中讲，“天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐，《易》曰，括囊无咎，无誉，盖严谨也。”所谓囊，就是古时人外出时搭在肩上从中间向两边开口的袋子。古人讲：“告老还乡莫谈政，将军还山不论兵”。周易是通过卦象给我们解读做人的道理。“尺蠖之屈，以求信也，龙蛇之蛰，以存身也，精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。”（讲龙蛇之蛰时，可以讲一下三季人的故事）。精乃精神，义就是理就是学问，精义入神是智慧的最高境界，就能对社会产生推动作用。把你的智慧用到生活中，使大众受益，这就是德的体现。我们说大丈夫能屈能伸，屈伸就是变。但什么情况下屈，什么情况下伸，这是有智慧的，“因时而变”就是智慧。在现实生活中呢，顺而能进易，逆而能屈难；逆而能屈易，屈伸随时难。人们常常讲“识时务”，这里面就特别强调一个“时”字。 

  可以给大家举一个例子。我们都知道春秋时期越王勾践卧薪尝胆的故事，他在复仇雪耻时主要依靠了两个人物，一个是文仲，一个是范蠡。这两个都是经邦治国的天才，可以说两个人都是尽忠忧君、都具有大智慧和天才的谋略，两人都是差不多的，但一个功成身退做了大富翁，一个流连忘返成了刀下鬼，下场很不一样。据历史记载，这个勾践呢，在灭掉吴国之后，曾经摆宴庆功，群臣欢呼雀跃，喜形于色，庆祝胜利嘛，大家都很高兴。但是，越王勾践却面有不悦之色，一般的人都没有察觉到，可范蠡一眼就看透了勾践的心思，知道勾践这个人呢，不愿意把灭吴之功归于臣下，心肠比较狭隘，虽然他曾经卧薪尝胆，但这个时候呢，已经胜利了，他的狭隘的心胸，就表现出来了。那么范蠡呢，发现了他这样一个人性的特点，就猜透了他的心思，因此，就暗自做出了急流勇退的打算。于是范蠡就向勾践请求退休，勾践呢，沉思了半晌，然后煞有介事地对范蠡说，你范蠡不能退休，不但不能退休，我还要分越国一半给你，要你和我一起掌管越国，而且，你必须答应我，你不答应我，我就杀掉你。范蠡呢，当然心里很明白了，他知道杀掉他是真，分享治理越国和地盘是假，所以，他就悄悄地打点行装，带着他倾城倾国的一代佳丽西施和家眷，泛舟而去，就离开了。史书上说他到别的国家做买卖，成了大款儿，成了大富翁。也就是后来人们把他推奉为商圣，我们现在供奉的文财神。财神分文武，文武各两个，武财神有赵公明和关公，文财神有比干和范蠡。范蠡逃离越国时，曾给老朋友文仲留下一封信，告诉他勾践这个人，只可共患难不可同享乐，你要早作打算，赶紧离开是非之地。可惜的是，这个文仲，收到范蠡的信以后，犹豫不决，结果当他看到了问题的严重性，打算退隐的时候已经晚了，勾践赐死的宝剑已经送到了。最后只能是横刀自刎了。 

未完待续.....